第1207章 有人笑，有人哭（修改稿）
盖普伦毛病不少，却有个好习惯，就是准时上班。
他身为国王，可以整天不去王宫，谁也管不着他。
但是他严于律己，每天都去点卯，而且早到至少五分钟。
公元二0一九年二月十一日，星期一，正是休息了一个周末，心情欢愉，开始工作的日子。
早晨七点五十分钟，盖普伦来到他的白王浑圆型办公室，惬意地坐上了他那把国王专用纯金靠椅。
这个时候，下面没有幕僚参见，他还是一本正经地做出一副居高临下的样子。
这是国王的特权，别人没有资格坐在王座上面。
他现在心情不错，虽然是在一个建筑物里面，却生出一览众山小的心情，满怀豪情。
似乎整个世界芸芸众生，都在他的俯视之下，在那里头都不敢抬，静悄悄地俯首听命。
他不由哈哈一笑，觉得今天心情好极了。
心情欢愉之下，就有点思维发散，昨天聚会的得意情景在眼前再次浮现。
在筹备他这个普伦国王过程中，他建立了他的相关信仰实践。
也就是说，他如同一个信仰诚属的人那样，定期聚会。
他这种作法，是效法中世纪北欧海盗的作法。
那个时候，周边的国家都是以基督教为国教。
也不知道具体是什么原因导致，那些海盗一夜之间，全都成了有信仰的海盗，还挺虔诚，以近乎军事化的纪律参与教会活动。
盖普伦别的不管，在教会聚会方面，和他们那些海盗前辈学了个十成十。
他们也有定期聚会。
所谓定期聚会，就是一个每逢主日都去教会的信徒。
这种信徒都被称为星期日信徒。
懂行的人都知道，这是一个相当严重的贬语。
这不是夸他不错，每个星期日都坚持去教会敬拜。
而是说这个人，所谓信仰就是应付差事，一周当中六天是非信徒，只有一天当信徒。
当然，即使那一天，当信徒和真信徒还有天高地厚的差别。
本来，星期日信徒就已经相当糟糕了，即使这个也没有做到，他这个信徒就很糟糕了。
盖普伦虽说有了一些教会活动，但是他信的东西都是一些乱七八糟错误内容。
实际上，他信仰内容的主流，是一种近似社会福音、成功神学的东西。
那些推行这种信仰内容的人，也是看重了盖普伦的成功，对他能聚集一些人在他的周围跟随他，很是推崇。
他们也从各方面及时提供有力支持，才让他的支持者也越来越多。
关键是给他们提供了一个信仰根基，和他们追求的东西很吻合。
那以后，这两种势力就开始紧密协作。
盖普伦这一方，所奉行的原则，就是一个野心家作派，唯利是图，只要得到好处就是胜利。
而那些提倡成功神学的另一些人，个个都是信仰不纯，也是追求世间的好处，只图眼前利益。
所以，二者一拍即合，同气相求，经常在一起聚会，交流心得体会。
每次聚集到一起，都是围绕一个主题，也就是用什么方式达到利益最大化。
抱着这个动机，他们的聚会就不会是属于天国的信仰目标。
甚至连地上的目标，都不会是那种高瞻远瞩的战略水平。
基本都是目光短浅、占小便宜的那种。
其中有一个很成功的电视讲道人，盖普伦特别喜欢。
那个人的名字叫督拿，是一个“信而道则成”运动的头面人物。
这个运动的英文说法是“Word–of-Faith”Movement，直接翻译成中文是“信之道”运动。
不过，这个直译，虽然忠于原文，却没有抓住要点。
根据原文“Word–of-Faith”的定义，它的完全意思是：内心的信仰一旦建立起来，口里就要大声说出来，然后他想要什么东西就一定能得到。
所以，这个运动的全面翻译是“信而道则成”。
这个短句里面，一共三个动词，就是信、道、成。
信，就是你相信的是什么，也就是说，你想要什么，也就信你一定得到。
道，就是说的意思，也就是把你信的大声说出来。
成，就是成功，你把你要的东西变成你的信仰，然后大声说出来，你就一定会成功地得到它。
其实，这也是言为心声的一种表达。
如果翻译得更文雅一下，就是“言为心声必大成运动”。
这个“信而道则成”运动，还有许多闭门造车的东西，但是这三个动词，是他们的核心。
盖普伦的信仰，其实别的都是假招子，他的真实内心倾向，如果说还有一个比较认真的话，实际只有这个“信而道则成”一个而已。
因此，在他就任国王的仪式上，负责祷告的六个神职人员中，就有五个来自这个派别，其中一个这个运动中的头面人物，还是个女人，名字叫作保拉·怀特。
另一个不是来自这个派别的人竟然是天主教的陶南·维尔。
他是美利坚合众国籍天主教司铎级枢机。他是华盛顿总教区总主教。
可见，盖普伦不是求真道上的合一，而是一个世俗的目标，把不同信仰的人都捏合到一块。
难怪有人说，这六个人，从新教的纯正教义看，没有一个是属于有正确的信仰的派别。
也难为盖普伦了，将这些信仰的杂七杂八东西混合在一起，作为他的依靠。
这也难怪他在执政上，总是搞出一些乱七八糟的东西，因为他根本就没有一个正确的方向。
那个保拉·怀特的信仰，只是一个以人为本的思潮，本质上不属于基督教信仰。
他们的信仰的核心，是实现自己的梦想，达到自己的世俗目的，而不是比如百里良骝他们，处处遵行造物主旨意。
盖普伦的信仰根基，在华盛顿写那个第一篇讨伐盖普伦檄文的时候，就搞清楚了。
这些经历过一点原探险的队员，也就是乘坐六维时空母舰无前二号杀回美利坚的二千人，别说保罗三世这种级别的老圣徒了，就是加文、卫理、路德等人，也分分秒秒把盖普伦国王的信仰状态搞得清清楚楚，知道他没有真正的基督教信仰。
其实，别说是他们这些高级牧师级别的专业人员了，就是百里良骝、乔直他们这样领导，也知道了盖普伦之所以成为他们这次杀回来打击的目标，主要原因是背离了造物主的旨意。
实际上，别说他们这些上层领导，随便扽出一个队员来，都知道这个盖普伦，做得实在太离谱，否则他们在那里探险杀怪干得好好的，断不能暂停那里的清剿，回来对付他。
因为他们乘坐的是六维时空母舰，不但跨越时空从六千年之前回到现代，只是选择了一个时空设置按钮，似乎没有感觉到时空的转换，已经到了美利坚上空，而且对后世这个时代的相关信息，都了解得一清二楚。
尤其是对那个盖普伦国王的各种活动。
其中最有意思的，就是他的信仰有关的变化。
自从国王就职以后，虽然在信仰根基上更加和基督教信仰没有共同之处的天主教的总主教，他还和他保持联系，但是却没有信仰方面的交流了。
这倒不是因为盖普伦反对他们的信仰，而是因为他们都是很古板的信徒，所以盖普伦觉得在思想上和行动上，都和他们格格不入。
可是，他却对那个保拉的“信而道则成”运动，却很有热情参与。
他想起昨天的聚会。
保拉在台上大声问：“你们知道狗和狗在一起，会产生什么？”
会众大声回答：“狗！”
保拉赞同道：“对！狗狗在复制狗！猫和猫在一起，产生什么？”
会众更大声说：“猫！”
保拉尖声呼叫：“对！猫在一起复制了猫！你们好聪明！耗子和耗子在一起，产生什么？”
众人齐呼，盖普伦国王也跟着齐呼：“耗子！”
保拉哈哈大笑，声高如夜枭：“太对了！你...-->>
本章未完，点击下一页继续阅读
请收藏本站：https://www.860bo.com。86文学手机版：https://m.860bo.com
他身为国王，可以整天不去王宫，谁也管不着他。
但是他严于律己，每天都去点卯，而且早到至少五分钟。
公元二0一九年二月十一日，星期一，正是休息了一个周末，心情欢愉，开始工作的日子。
早晨七点五十分钟，盖普伦来到他的白王浑圆型办公室，惬意地坐上了他那把国王专用纯金靠椅。
这个时候，下面没有幕僚参见，他还是一本正经地做出一副居高临下的样子。
这是国王的特权，别人没有资格坐在王座上面。
他现在心情不错，虽然是在一个建筑物里面，却生出一览众山小的心情，满怀豪情。
似乎整个世界芸芸众生，都在他的俯视之下，在那里头都不敢抬，静悄悄地俯首听命。
他不由哈哈一笑，觉得今天心情好极了。
心情欢愉之下，就有点思维发散，昨天聚会的得意情景在眼前再次浮现。
在筹备他这个普伦国王过程中，他建立了他的相关信仰实践。
也就是说，他如同一个信仰诚属的人那样，定期聚会。
他这种作法，是效法中世纪北欧海盗的作法。
那个时候，周边的国家都是以基督教为国教。
也不知道具体是什么原因导致，那些海盗一夜之间，全都成了有信仰的海盗，还挺虔诚，以近乎军事化的纪律参与教会活动。
盖普伦别的不管，在教会聚会方面，和他们那些海盗前辈学了个十成十。
他们也有定期聚会。
所谓定期聚会，就是一个每逢主日都去教会的信徒。
这种信徒都被称为星期日信徒。
懂行的人都知道，这是一个相当严重的贬语。
这不是夸他不错，每个星期日都坚持去教会敬拜。
而是说这个人，所谓信仰就是应付差事，一周当中六天是非信徒，只有一天当信徒。
当然，即使那一天，当信徒和真信徒还有天高地厚的差别。
本来，星期日信徒就已经相当糟糕了，即使这个也没有做到，他这个信徒就很糟糕了。
盖普伦虽说有了一些教会活动，但是他信的东西都是一些乱七八糟错误内容。
实际上，他信仰内容的主流，是一种近似社会福音、成功神学的东西。
那些推行这种信仰内容的人，也是看重了盖普伦的成功，对他能聚集一些人在他的周围跟随他，很是推崇。
他们也从各方面及时提供有力支持，才让他的支持者也越来越多。
关键是给他们提供了一个信仰根基，和他们追求的东西很吻合。
那以后，这两种势力就开始紧密协作。
盖普伦这一方，所奉行的原则，就是一个野心家作派，唯利是图，只要得到好处就是胜利。
而那些提倡成功神学的另一些人，个个都是信仰不纯，也是追求世间的好处，只图眼前利益。
所以，二者一拍即合，同气相求，经常在一起聚会，交流心得体会。
每次聚集到一起，都是围绕一个主题，也就是用什么方式达到利益最大化。
抱着这个动机，他们的聚会就不会是属于天国的信仰目标。
甚至连地上的目标，都不会是那种高瞻远瞩的战略水平。
基本都是目光短浅、占小便宜的那种。
其中有一个很成功的电视讲道人，盖普伦特别喜欢。
那个人的名字叫督拿，是一个“信而道则成”运动的头面人物。
这个运动的英文说法是“Word–of-Faith”Movement，直接翻译成中文是“信之道”运动。
不过，这个直译，虽然忠于原文，却没有抓住要点。
根据原文“Word–of-Faith”的定义，它的完全意思是：内心的信仰一旦建立起来，口里就要大声说出来，然后他想要什么东西就一定能得到。
所以，这个运动的全面翻译是“信而道则成”。
这个短句里面，一共三个动词，就是信、道、成。
信，就是你相信的是什么，也就是说，你想要什么，也就信你一定得到。
道，就是说的意思，也就是把你信的大声说出来。
成，就是成功，你把你要的东西变成你的信仰，然后大声说出来，你就一定会成功地得到它。
其实，这也是言为心声的一种表达。
如果翻译得更文雅一下，就是“言为心声必大成运动”。
这个“信而道则成”运动，还有许多闭门造车的东西，但是这三个动词，是他们的核心。
盖普伦的信仰，其实别的都是假招子，他的真实内心倾向，如果说还有一个比较认真的话，实际只有这个“信而道则成”一个而已。
因此，在他就任国王的仪式上，负责祷告的六个神职人员中，就有五个来自这个派别，其中一个这个运动中的头面人物，还是个女人，名字叫作保拉·怀特。
另一个不是来自这个派别的人竟然是天主教的陶南·维尔。
他是美利坚合众国籍天主教司铎级枢机。他是华盛顿总教区总主教。
可见，盖普伦不是求真道上的合一，而是一个世俗的目标，把不同信仰的人都捏合到一块。
难怪有人说，这六个人，从新教的纯正教义看，没有一个是属于有正确的信仰的派别。
也难为盖普伦了，将这些信仰的杂七杂八东西混合在一起，作为他的依靠。
这也难怪他在执政上，总是搞出一些乱七八糟的东西，因为他根本就没有一个正确的方向。
那个保拉·怀特的信仰，只是一个以人为本的思潮，本质上不属于基督教信仰。
他们的信仰的核心，是实现自己的梦想，达到自己的世俗目的，而不是比如百里良骝他们，处处遵行造物主旨意。
盖普伦的信仰根基，在华盛顿写那个第一篇讨伐盖普伦檄文的时候，就搞清楚了。
这些经历过一点原探险的队员，也就是乘坐六维时空母舰无前二号杀回美利坚的二千人，别说保罗三世这种级别的老圣徒了，就是加文、卫理、路德等人，也分分秒秒把盖普伦国王的信仰状态搞得清清楚楚，知道他没有真正的基督教信仰。
其实，别说是他们这些高级牧师级别的专业人员了，就是百里良骝、乔直他们这样领导，也知道了盖普伦之所以成为他们这次杀回来打击的目标，主要原因是背离了造物主的旨意。
实际上，别说他们这些上层领导，随便扽出一个队员来，都知道这个盖普伦，做得实在太离谱，否则他们在那里探险杀怪干得好好的，断不能暂停那里的清剿，回来对付他。
因为他们乘坐的是六维时空母舰，不但跨越时空从六千年之前回到现代，只是选择了一个时空设置按钮，似乎没有感觉到时空的转换，已经到了美利坚上空，而且对后世这个时代的相关信息，都了解得一清二楚。
尤其是对那个盖普伦国王的各种活动。
其中最有意思的，就是他的信仰有关的变化。
自从国王就职以后，虽然在信仰根基上更加和基督教信仰没有共同之处的天主教的总主教，他还和他保持联系，但是却没有信仰方面的交流了。
这倒不是因为盖普伦反对他们的信仰，而是因为他们都是很古板的信徒，所以盖普伦觉得在思想上和行动上，都和他们格格不入。
可是，他却对那个保拉的“信而道则成”运动，却很有热情参与。
他想起昨天的聚会。
保拉在台上大声问：“你们知道狗和狗在一起，会产生什么？”
会众大声回答：“狗！”
保拉赞同道：“对！狗狗在复制狗！猫和猫在一起，产生什么？”
会众更大声说：“猫！”
保拉尖声呼叫：“对！猫在一起复制了猫！你们好聪明！耗子和耗子在一起，产生什么？”
众人齐呼，盖普伦国王也跟着齐呼：“耗子！”
保拉哈哈大笑，声高如夜枭：“太对了！你...-->>
本章未完，点击下一页继续阅读
请收藏本站：https://www.860bo.com。86文学手机版：https://m.860bo.com